\u201cLo spirito di una lingua si manifesta chiaramente soprattutto nelle parole intraducibili\u201d: questo \u00e8 ci\u00f2 che credeva Marie von Ebner-Eschenbach, scrittrice austriaca che si distinse per i suoi romanzi psicologici in lingua tedesca tra la fine del XIX e l\u2019inizio del XX secolo. Dalle sue parole emergono interessanti spunti di riflessione: la lingua, lungi dall\u2019essere un sistema asettico e convenzionale, \u00e8 dotata di dinamicit\u00e0 e di spirito che si esprimono ancor di pi\u00f9 in parole impossibili da tradurre in un\u2019altra lingua. La condivisione idiomatica nei rapporti umani si basa, infatti, sia sulla comunanza linguistica sia sulla comprensione e aderenza al contesto storico, culturale e politico in cui questa si \u00e8 formata o che ha contribuito a formare. I parlanti una stessa lingua compartecipano quindi di medesimi valori, visioni della realt\u00e0 e prospettive sul mondo. Proprio per questo una persona che utilizzi una lingua differente e provenga da un contesto totalmente diverso potrebbe riscontrare diverse difficolt\u00e0 nell\u2019instaurare un dialogo con il suo interlocutore e nel puntare a una completa condivisione idiomatica.<\/p>\n
Per chiarire questo concetto potrebbe essere utile fare riferimento agli studi di Benjamin Lee Whorf (1897-1941) sulla lingua hopi (lingua uto-azteca parlata in Arizona del Nord). Attraverso i suoi studi il linguista statunitense era arrivato alla conclusione che la lingua hopi fosse una \u201clingua senza tempo\u201d, ossia il modo in cui gli hopi concepivano il tempo era totalmente diverso dal nostro di tipo matematico e ci\u00f2 si rifletteva sulla lingua. Per gli hopi era in concepibile quindi comunicare in termini di unit\u00e0 di tempo, dividendo in giorni, mesi e anni. Constatando questa dinamica, Whorf concluse che non tutti gli uomini concepiscono tempo e materia nello stesso modo e che tali concetti dipendono dalla natura del lingua in cui si sono sviluppati. Dal suo nome e da quello del suo professore prese il nome l\u2019ipotesi Sapir-Whorf nella quale si esprime il principio di relativit\u00e0 linguistica. Senza andare pi\u00f9 a fondo nella\u00a0teoria<\/a>, emergono per noi importanti spunti di riflessione: per esempio si sottolineare l\u2019estrema importanza che rivesta la comprensione reciproca dei sistemi di valori al fine di una totale condivisione idiomatica tra gli interlocutori.<\/p>\n Dunque, quando si parler\u00e0 di condivisione idiomatica nei rapporti umani non si dovr\u00e0 pi\u00f9 fare riferimento soltanto a un\u2019aderenza alla grammatica, alla sintassi e alle strutture linguistiche di una determinata lingua ma anche a una profonda attenzione nei confronti del sistema di pensiero e del background culturale dell\u2019interlocutore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLo spirito di una lingua si manifesta chiaramente soprattutto nelle parole intraducibili\u201d: questo \u00e8 ci\u00f2 che credeva Marie von Ebner-Eschenbach, scrittrice austriaca che si distinse per i suoi romanzi psicologici in lingua tedesca tra la fine del XIX e l\u2019inizio del XX secolo. 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